淺談銅關(guān)公的文化

        關(guān)公文化是中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化的一個(gè)重要組成部分，信義精神則是關(guān)羽義貫古今的內(nèi)涵之一。信義精神不同于忠義精神、仁義精神、俠義精神，是關(guān)公文化流傳后世的一個(gè)重要因素。所以很多人拜把子的時(shí)候都會(huì)拜銅關(guān)公。
        關(guān)公精神以關(guān)公雕塑的形式潛移默化地影響著人們的生活，歷年關(guān)于關(guān)羽信義精神的研究主要是從文學(xué)作品的角度分析其忠義的品格，信義被包含在眾多的義中，曹瑾在 1996 年發(fā)表在運(yùn)城高專學(xué)報(bào)上的《義貫千古的知遇信義精神—關(guān)公文化研究之六》以及張潤(rùn)泳在 2009 年發(fā)表在西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)上的《試論《三國(guó)演義》之“義”》二者都從“義”出發(fā)，前者側(cè)重從信義角度研究《三國(guó)演義》中的關(guān)公文化，肯定了信義精神對(duì)弘揚(yáng)關(guān)公文化的歷史作用，后者總結(jié)關(guān)公在作品中的“義”。
        關(guān)公文化的體現(xiàn)并不僅僅在于忠義，還有信義、俠義等精神內(nèi)核。介子推割肉為晉文公充饑是忠義之舉，程嬰殺子救孤是仁義，定做關(guān)公雕塑就到中正吧，銅雕關(guān)公廠家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。
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